道德文化自信既是道德中國建設(shè)的重要內(nèi)容，又是其主體精神基礎(chǔ)和價值保障。從歷史上看，正是一代又一代中國人的道德文化自信創(chuàng)建了道德中國，使中國成為禮儀之邦、文明古國。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的加快，道德中國建設(shè)也是如火如荼，彰顯出自身的神韻和魅力。特別是隨著社會主義核心價值觀這一鑄魂強(qiáng)基工程的全面推進(jìn)，誠信中國、品質(zhì)中國、品格中國、美麗中國、健康中國等從不同角度和層面愈加凸顯出道德中國的精神風(fēng)貌。
道德文化自信的本質(zhì)內(nèi)涵
道德自信根本上是道德主體對自己民族道德文化的自信。道德文化自信對于實(shí)現(xiàn)道德的作用、充分發(fā)揮道德的價值從而對社會的發(fā)展具有十分重要的意義：道德文化自信是人們重視、學(xué)習(xí)、了解、發(fā)揚(yáng)和推廣本民族道德與道德文化的基礎(chǔ)和動力；道德文化自信必將促進(jìn)道德建設(shè)的進(jìn)行；道德文化自信有利于人們對道德規(guī)范的遵守、對道德要求的踐行。
道德文化自信具有與時俱進(jìn)的品格。道德文化需要與一定的社會條件相適應(yīng)，這樣的道德文化才有生命力，才有活力，才有存在的社會價值，才能真正實(shí)現(xiàn)道德應(yīng)有的社會功能。道德文化要始終保持與社會、與時代相適應(yīng)，道德本身就必須不斷地發(fā)展進(jìn)步。道德文化自信應(yīng)該是一種具有自我批判性的自信。中國文化是一種“倫理文化”，這種文化有它的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，如重人倫道德、貴和尚中、具有較強(qiáng)的生命力和凝聚力等。只有敢于面對自身道德文化的缺陷與弱點(diǎn)，并進(jìn)行理性反思與批判，從而實(shí)現(xiàn)對本民族道德文化進(jìn)行揚(yáng)棄的自信，才是真正的道德自信。
道德文化自信應(yīng)是包容開放的自信。每個國家和民族的道德文化都是人類寶貴的精神財(cái)富，它們互有差異，各有特色，各有所長，各自以自己特有的內(nèi)容為人類道德文明作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。其他民族和國家的道德文化對我國的道德建設(shè)和道德生活具有重要的參考和借鑒價值，汲取其他民族和國家的道德文化中的積極因素，能夠有效地豐富、發(fā)展和改善我們的傳統(tǒng)道德文化（結(jié)構(gòu)），能夠有力地推動我們的道德體系的發(fā)展進(jìn)步，大力提高我們的道德生活質(zhì)量，更大更好地發(fā)揮我們的道德文化的社會功效。
道德中國凝結(jié)著道德文化自信的精神價值
每一個民族和國家都有自己的倫理文化傳統(tǒng)和倫理思想史，同時每一個民族和國家亦有自己的道德生活傳統(tǒng)。但是，從比較倫理學(xué)和比較道德學(xué)的意義上講，人類歷史上像中華民族這樣十分注重人與人、人與社會以及人與自身關(guān)系處理，并將思維落在“實(shí)踐理性”層面，發(fā)展起一種綿延始終的倫理型文化卻是十分罕見的。
道德文化自信創(chuàng)造著歷史意義上的道德中國，并推動其不斷發(fā)展。歷史意義上的道德中國建設(shè)就其時間維度和內(nèi)容表現(xiàn)而言，主要是指從先秦到辛亥革命時期，以儒、墨、道、法各家倫理道德傳統(tǒng)為內(nèi)容的倫理思想和道德實(shí)踐活動，及其所成就的中國精神形象和道德生活風(fēng)貌。一般所謂“文明古國”“禮儀之邦”大抵是對歷史意義上的道德中國的稱許或贊美。它是中華民族精神一個極為重要的有機(jī)組成部分，對中華民族的生存和發(fā)展產(chǎn)生過極為重要的影響。
道德文化自信能夠?yàn)槔硐胍饬x上的道德中國建設(shè)提供精神動能。我們今日探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代價值，應(yīng)當(dāng)歷史地考察中國倫理文明的生成機(jī)制和內(nèi)在特質(zhì)，既肯認(rèn)中國倫理文明創(chuàng)造輝煌古典文明的既往事實(shí)，又研討中國倫理文明未能導(dǎo)引出現(xiàn)代工業(yè)文明的因由，從而不回避現(xiàn)代化的“補(bǔ)課”任務(wù)。同時還要開掘中國倫理文明療治現(xiàn)代病的豐富內(nèi)涵。在深度展開這些思考和求索時，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起一種“道并行而不相悖，萬物并育而不相害”的倫理氣量，防范和克服心醉西風(fēng)的西化主義和夜郎自大的東方主義兩種偏頗，以開放、包容、平允、公正的態(tài)度看待中國倫理文明與西方倫理文明，努力謀求二者在不同層面的互補(bǔ)與整合，致力于創(chuàng)造一種與時俱進(jìn)而又扎根傳統(tǒng)、吸收外來而又不忘本來的健全的新的中華倫理文明。
道德文化自信是道德中國建設(shè)的重要組成部分
道德文化自信對于道德中國建設(shè)的意義在于，它是道德中國建設(shè)的重要組成部分。道德中國建設(shè)的一個重要方面即是培育和強(qiáng)化國人的道德文化自信。因?yàn)榈赖挛幕孕攀且环N重要的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)和精神狀態(tài)，是對道德中國建設(shè)任務(wù)的清醒自省和價值自覺。從某種意義上說，正是眾多國人的道德文化自信，搭建起了道德中國的精神大廈，并賦予道德中國一種內(nèi)在的精神品性。
在當(dāng)代中國，道德文化自信是具有時代性的命題。它既是文化的自覺與自豪，是反對“西方文化中心論”，反對由于清中葉后列強(qiáng)入侵、中國落后于西方產(chǎn)生的民族自卑和文化自卑的內(nèi)在要求，又是吹響推動中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)道德中國的精神號角。
在道德文化自信中，我們既要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，又要重視紅色道德文化和社會主義道德文化。在繼承道德文化傳統(tǒng)問題上，我們決不要忘記兩個傳統(tǒng)。一個是不能忘記中國優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，同樣也不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命道德傳統(tǒng)。
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