国产午夜福利视频在线观看,国产熟妇乱xxxxx大屁股网,国产成人精品国,国产无遮挡又黄又爽免费视频,国产精品香蕉在线观看

翻開浩如煙海的古文典籍，

有一個(gè)字多次出現(xiàn)，

歷久彌新。

在中國(guó)古代，

自天子以至于庶人，

一次次重申著這個(gè)字。

它融入中華民族

安身立命的思想哲學(xué)之中。

《書》，漢代后又稱為《尚書》或《書經(jīng)》。內(nèi)容記錄距今2300多年至3000年間封賞諸侯的誥命、王室頒布的政令等，也于字里行間透露著為政者治國(guó)選才的理念。

《尚書·堯典》克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。

儒家最高的“德治”理想是堯舜時(shí)期，部落時(shí)期所遵行的禪讓制，都將“德”與“行”作為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。在早期先民樸素的觀念中，德行是放在首位的。由此為濫觴，開啟了中國(guó)古代德才兼?zhèn)涞倪x人標(biāo)準(zhǔn)。這些在《尚書·堯典》、《皋陶謨》中均有體現(xiàn)。

《皋陶謨》

寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬。擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞；疆而義。

——選官九德

“詩(shī)圣”杜甫以詩(shī)句凝練著儒家思想，他渴望四海升平，一如堯舜時(shí)期，他的抱負(fù)，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！眻蛩从頃r(shí)代唯德是舉、德才兼具的選人標(biāo)準(zhǔn)造就了“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的大同社會(huì)。

《歷代圣賢半身相冊(cè)》局部

現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物館

周公旦，更可謂是德才兼?zhèn)涞拇怼?/p>

《八相圖》局部 宋代佚名作，絹本設(shè)色

他恪守本心，平“三監(jiān)”叛亂，“二次克殷”，定禮樂(lè)，才德兼?zhèn)洹Ｔ谒粽陂g，扭轉(zhuǎn)了商王朝一味敬天地，畏鬼神的祭祀思想，將天命思想同人治相結(jié)合，提倡敬畏道德，“以德配天”。在勸誡成王時(shí)，明確提出“明德慎刑”這一觀念，即孔子所說(shuō)的“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

《康誥》惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。

周公所為人稱道，還有以“若保赤子”作為統(tǒng)治者對(duì)待人民的態(tài)度、立政惟賢的用人標(biāo)準(zhǔn)。而周公更是以身作則，成為后世歌頌的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

這般身體力行的的尊賢為孔子所稱道?？鬃釉?，“郁郁乎文哉！吾從周?！敝芄浴熬吹卤Ｃ瘛薄ⅰ皡f(xié)和萬(wàn)邦”、“以德配天”的德治思想，為后世儒學(xué)奠定思想基礎(chǔ)，成為中國(guó)封建王朝中最重要的正統(tǒng)思想，也塑造著中華民族的文化底色。

山東曲阜孔廟孔子像

如今的我們，也在不知不覺中為“德”所滋養(yǎng)。小到保護(hù)環(huán)境、善待流浪生靈，大到明辨是非，樹立人生方向。即使是身處紛擾的名利場(chǎng)，也未曾改變心中深植的善與美德。

曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！蹦敲矗缘吗B(yǎng)心、贈(zèng)人玫瑰，何樂(lè)而不為？