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北京木版年畫，承襲來自遼金少數(shù)民族遼闊與粗獷的線條形態(tài)，形成別具一格的版畫風(fēng)格。

遼代木板殘畫 內(nèi)蒙古新洲博物館藏

遼金時期的手藝人將圖案雕刻在木板之上，這些圖案線條古樸粗獷，如同旭日初升，具有朝氣蓬勃的野性原始之美。所描繪的內(nèi)容，包含神明崇拜、祖先崇拜、場景描繪等諸多內(nèi)容。

儒釋道-賦能版畫元素

儒釋道三家的融合與發(fā)展，是中華文明史上的永久命題。宗教壁畫，也以佛道二教經(jīng)典、描述場景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

《朝元仙仗圖》（局部）

敦煌莫高窟所藏壁畫，集中展現(xiàn)佛教精神，畫面轉(zhuǎn)換律動，富于明暗動態(tài)之美。

莫高窟第112窟 反彈琵琶 中唐

永樂宮壁畫，重現(xiàn)道家經(jīng)義場面，骨法用筆、線條流暢、畫面宏大，滿壁唐宋遺風(fēng)，極具音律之美。

永樂宮壁畫（局部）

吸收遼金時期木刻版畫的質(zhì)樸剛勁、兼容宗教壁畫的骨法寫意，造就今日喜聞樂見的北京木版年畫。

北京木版年畫《狀元及第》

古典審美-對稱有力

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工整對仗，天圓地方

北京木版年畫構(gòu)圖的最大特點就是對稱性。

中國古代勞動人民認(rèn)為，門神用于鎮(zhèn)宅辟邪、護(hù)佑平安。在門神的藝術(shù)創(chuàng)作中，有“文人一顆釘，武人一張弓”之說，因此，北京年畫中的門神無論文武，人物孔武有力、造型氣勢磅礴。

北京木版年畫《神荼郁壘》

神像年畫多成對出現(xiàn)。例如《神荼郁壘》、《秦瓊敬德》。單張年畫較為少見，比如《鎮(zhèn)宅福神》。這些門神類年畫善于夸張，線條流暢而張弛有力。

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色彩濃郁，對比厚重

脫胎于宗教壁畫的工筆寫意，使得北京木版年畫顏色鮮明，在色彩上善于搭配，特點分明。

《鎮(zhèn)宅福神》

在北京木版年畫中，以紅黃亮色為主，暗色為輔，更具有其他年畫少有的紫色。明暗、軟硬搭配，使得色彩均勻協(xié)調(diào)。

上色過程

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精雕細(xì)琢，匠心傳承

相較于其他年畫，北京木版年畫的線條更加均勻流暢，衣服紋路飄逸瀟灑，頗具“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的動態(tài)之美。

線稿雕刻一塊木版，五色套印就需要雕刻四塊對應(yīng)顏色的上色木版。所花費的時間與功夫不言而喻。匠心精神，才是最珍貴的奢侈品。

美好生活的寄托與期盼

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象征寓意

蝙蝠象征著福氣、牡丹象征著富貴吉祥、葫蘆諧音“福祿”這些紋樣作為不成文的習(xí)慣法，也出現(xiàn)在北京木版年畫中，寄托著中國古代勞動人民的美好祈愿。

北京木版年畫《加官進(jìn)祿》“進(jìn)祿”

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諧音寓意

吉祥如意是歷代人民一貫的美好追求，許多裝飾物也以吉利話、“討口彩”的方式出現(xiàn)在年畫中。這承載著人們新年伊始、越來越好的愿景。

北京木版年畫《加官進(jìn)祿》“加官”

傳承與發(fā)展

時代的車輪滾滾向前，北京木版年畫被動蕩的歲月淹沒。只有極少數(shù)的老北京人還記得兒時那十足年味中的獨特色彩。

鄉(xiāng)愁和技法都應(yīng)當(dāng)有枝可棲。

北京崇德堂博物館“中國木版年畫專業(yè)委員會”的設(shè)立，如同扁舟一葉，在歷史長河中打撈遺珠。

非遺技藝傳承人、研究員的加入，系統(tǒng)性地?fù)尵取⒄肀本┠景婺戤?，使得這項古老的技法褪去時光的塵埃，面容逐漸清晰。

最好的保護(hù)是傳承，古老的技法是一代代國人的智慧結(jié)晶。崇德堂博物館在保存北京木版年畫原汁原味的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，開發(fā)研學(xué)體驗課程，開設(shè)年畫展覽，讓年畫重新出現(xiàn)在大眾視野，讓文化自信流淌在一呼一吸之間。