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中國年畫千千萬，要問在誰身上可以看到千百年一脈相承的文化影子，莫過于黃土高原土生土長的陜西鳳翔年畫。

它像安塞腰鼓一樣，熱烈而張揚(yáng)；像陜西珙桐一樣，蓬勃又茂盛。

安塞腰鼓表演現(xiàn)場 圖片來源：陜西省文化館

“詩是吾家事，人傳世上情”

宋元時(shí)期，在千溝萬壑的“山窩窩”里，這種淳樸又自由的民間藝術(shù)就已經(jīng)生根發(fā)芽，用“祖?zhèn)髅胤健?、“家傳絕學(xué)”的方法世代相傳。明代《雍勝略》這樣描寫鳳翔南肖里村年畫世家的新年場景：“年畫市集，貨如山?！薄Ｃ髡露昵?，邰氏家族已有八戶從事年畫生產(chǎn)，至今已傳承延續(xù)了20代。

20世紀(jì)70年代末邰家年畫作坊

圖片來源：中國工藝美術(shù)協(xié)會

一年有四季，季季“儀式感”

你以為鳳翔只有過年才貼年畫嗎？

No no no,鳳翔人把日子過成了“四季年畫展”

——春貼《谷雨神》祈豐收，夏掛《鐘馗》驅(qū)五毒，秋懸《龍王》保雨水，冬請《灶君》上天言好事。尤其谷雨節(jié)氣時(shí)張貼的“谷雨畫”更可謂精彩紛呈。

一年四季下來，儀式感直接拉滿。

《張?zhí)鞄熃滴宥尽粉⒘⑵阶髌?/p>

傳聞逸事，身價(jià)up up！

傳說1900年八國聯(lián)軍侵華時(shí)，慈禧太后西逃至鳳翔，驚魂未定自是不必說。鳳翔當(dāng)?shù)禺嫀熯B夜趕制《二十八宿護(hù)駕圖》，將星宿神將與清軍將領(lǐng)相貌融合。慈禧見畫中“神仙”竟酷似隨行護(hù)衛(wèi)，認(rèn)為此行有星神庇佑，于是大喜之下敕封鳳翔年畫為“西府神繪”。雖無正史佐證，但從此鳳翔年畫身價(jià)暴漲，陜甘商隊(duì)甚至用年畫代替銀元結(jié)算。

《拉里貝的中國影像記錄》清代 現(xiàn)藏法國國家圖書館

“透過你的眼睛，看到了許多人。”

在鳳翔年畫身上，有著許許多多傳統(tǒng)技藝的影子，原因很簡單：

一是技法的融合。

鳳翔年畫的制作與霍去病墓石雕共享“循石造型”理念——尊重材料本性，三分雕琢，七分天成。在雕刻藝術(shù)極為發(fā)達(dá)的鳳翔地界，你可以在年畫上看到漢代瓦當(dāng)、木刻版畫的身影。

霍去病墓前石刻《馬踏匈奴》 茂陵博物館藏

二是匠人習(xí)得多重技藝。

在鳳翔走街串巷的“活計(jì)匠”，天一黑，燈一亮，鼓點(diǎn)一響，就是一個(gè)人做戲班子，幾根絲線唱念做打的皮影戲人；看見文人墨客吟詩作畫，新學(xué)了水墨畫、畫上題字的習(xí)慣；逢年過節(jié)又可以將閑暇時(shí)刻的木版印將些出來，一些吉祥年畫換成銅子，美好的新年期盼就溜進(jìn)了千家萬戶。

皮影戲 圖片來源：陜西省藝術(shù)館

于是，鳳翔年畫既具有刻版的匠氣，又有皮影的故事性，保留文人題字的偏好，帶著瓦當(dāng)制作的灑脫與肆意。每一張都極具特色，難以復(fù)制。

“漢并天下”瓦當(dāng) 河南博物院藏

《小人圖》邰立平作品（局部）

以門神和家宅六神為主要表現(xiàn)人物的鳳翔年畫，以“紙碼畫”、“吉祥畫”兩大傳統(tǒng)種類，依托著中華民族特有的進(jìn)取精神和不服輸?shù)膭蓬^，與種種民俗相伴相生，不斷發(fā)展壯大。

《秦瓊敬德》清代（后刻）邰立平作品

《秦瓊敬德》清代（后刻）邰立平作品

工藝流程

六道春秋鑄一畫：

鳳翔年畫制作堪比精密工程，需經(jīng)選木、制版、拓稿、刻版、調(diào)色、印刷六道古法。

陳椴木上刻乾坤：

選取秦嶺百年椴木，陰干五年以上，雕刻時(shí)需“冬刻陽線（木質(zhì)脆硬），夏刻陰線（木質(zhì)柔韌）”。

土法制色有玄機(jī)：

紅：采鳳翔本地紅膠泥，兌米湯發(fā)酵三月，得“泥紅”（比朱砂更沉郁）。

綠：用核桃葉與銅銹調(diào)配，成品遇濕不暈，謂之“千年綠”。

一根墨線現(xiàn)百態(tài)：

早期的鳳翔年畫大多用線，用墨線的稠密稀疏，起大“勢”抓出形態(tài)特點(diǎn)，平面的空間進(jìn)行創(chuàng)作。威武又質(zhì)樸的門神、鎧甲金衣的武將在人工染色后便活靈活現(xiàn)。

開光上粉敬神明：

到了清嘉慶、道光年間，鳳翔年畫的印制后加入開光、上粉步驟，經(jīng)此一步，人物面色含光，神人同形，民間的手藝人們用年畫記錄人所特有的“神明”氣息。

原色相撞擬蒼黃：

相較于其他年畫常用間色、大小色塊相配，鳳翔年畫配色大多只使用原色，呈現(xiàn)出與黃土地十分適配的蒼涼而渾厚的原始生命感。

傳承與發(fā)展

鳳翔，位于八百里秦川的“天府”（古稱），地勢優(yōu)越，土壤肥沃，自古以來便是“兵家必爭之地”。碰上兵災(zāi)戰(zhàn)亂，鳳翔年畫便備受打擊。但一逢著太平盛世，鳳翔年畫修生養(yǎng)息便又再次枝繁葉茂。

《雪景寒林圖》天津博物館藏

改革開放后，鳳翔年畫趕趁時(shí)代的春風(fēng)，以獨(dú)有的自然形態(tài)與承載的傳統(tǒng)文化符號，走出國門，奔赴大洋彼岸。

中突建交60周年招待會非遺展中的鳳翔木版年畫

2024年，出身邰氏木版年畫世家的鳳翔年畫國家級非遺傳承人邰立平應(yīng)邀選取陜西鳳翔年畫中的代表作品，亮相崇德堂博物館【年畫里的中國】·首屆全國木版年畫聯(lián)展。黃土高原的故事在燕趙大地上賡續(xù)新的傳奇。

邰立平老師在制年畫版 圖片來源：中國工藝美術(shù)協(xié)會

山窩窩里飛出的“彩鳳凰”

從溝壑縱橫的黃土地到聯(lián)合國展廳，鳳翔年畫以蓬勃旺盛的生命力，用最直白的紅綠黃紫，寫就黃土高原最熾烈的視覺史詩。突破文化壁壘，講述濃墨重彩里的中國故事，跳躍著原始而有力的文化脈搏。

原始但張力十足的畫作，

續(xù)寫未被馴服的民間原力。

輾轉(zhuǎn)金戈鐵馬與刀光劍影，

希望與傳承的煙火撫云而來。