碑帖拓片包括刻帖和“碑”拓片。碑的原意是指無文字的豎石，后來，凡刻有文字的石頭皆可稱碑，這大約是漢以后的事。而今，除刻帖之外，一切刻有文字的石刻，包括碣、墓志、塔銘、刻經(jīng)、造像、摩崖、石闕、題名、橋柱、畫像題字等皆稱碑，當(dāng)然，原來狹義所指的碑(詞廟之碑、家墓之碑等)及刻石也包括在其中。
石刻文獻(xiàn)與甲骨文、金文、帛書、簡犢文字一樣，是珍貴的古代文字記錄。其數(shù)量巨大，涉及面廣，可比肩紙張記載的文獻(xiàn)資料。盡管歷代石刻浩如煙海，然或遇自然風(fēng)化，或遭水火雷震之厄乃至兵資之災(zāi)等人為毀損，至今已十不存一。因而，人們較早開始將石刻文獻(xiàn)進(jìn)行重刻、翻刻、偽刻。
重刻、翻刻、偽刻都是相對(duì)于原刻而言的。所謂原刻，即指當(dāng)時(shí)書丹或摹勒上石鎮(zhèn)刻之碑。重刻的情況有數(shù)種：第一，據(jù)原手跡重新刻石；第二，據(jù)原有的拓本重新刻石；第三，據(jù)摹寫本重新刻石。所謂翻刻，是原石尚在，因故不易得到而以拓本再刻，刻后再拓以行世。其中，有的因名碑所在地偏僻遙遠(yuǎn)，椎拓困難，如歐陽詢《九成宮醴泉銘》在宋、元、明諸朝皆有翻刻；有的是原刻損壞不清，而舊拓尚清晰，乃以舊拓翻刻。所謂偽刻，是原石久佚或根本無此石刻，碑商為牟利而僅據(jù)著錄或干脆杜撰寫刻椎拓，前者如秦碣石刻石，后者如漢《陽三老頌詞》等。故對(duì)各類拓片，鑒定與辨?zhèn)问种匾?/div>
第一、須參考前人的著錄與鑒定。清王胡的《金石萃編》，系總結(jié)前人論述的集大成之作。近人方若的《校碑隨筆》專以查考字跡損傷，對(duì)鑒定石刻拓本時(shí)代十分有用。今人張彥生自幼從事碑帖業(yè)，每見善本，必記其書刻、拓工、紙墨、裝演、流傳，進(jìn)而考證其新舊字之損傷，原本、翻刻、偽刻之不同，積60余年之功，成《善本碑帖錄》一冊(cè)，由中華書局于1984年出版，極便參考。一卷碑刻到手，先看其名目，而要識(shí)別、熟悉此名目，得知先前有無著錄、存佚情況、拓本種數(shù)、有無真?zhèn)沃疇幍认盗星闆r，了解前人的成就是必不可少的。
第二、看裝潢屬于何年代。現(xiàn)存的石刻資料拓本大多裝潢成冊(cè)，善本尤其如此，這一方面便于保存，同時(shí)也便于學(xué)習(xí)碑帖者臨摹。碑刻拓本的裝幀與線裝書有些類似，有在背部托紙折疊的，稱折疊裝；從頭至尾可以拉開攤平的稱經(jīng)折裝；不可拉開而將有文字的一面朝里對(duì)折起來，再將各頁中縫對(duì)齊，粘于另一包背紙上的稱蝴蝶裝。此外，還有豎翻的推蓬裝、剪開鑲貼的鑲嵌裱等等。一般經(jīng)名家收藏的本子裝幀必很講究，工料細(xì)膩熨貼，年代愈久紙色愈雅。尤其須注意那些表面看似華貴，而按工粗劣的拓本，如清末民初，北京琉璃廠曾出售過數(shù)種碑帖，有翻刻本《九成宮》、偽本《絳帖》等，外表華麗，專供人選作禮品，只要仔細(xì)辨別，就可見質(zhì)量粗劣。
第三、看題記跋語。古拓往往因流傳有緒，歷經(jīng)名人收藏鑒別、作題記跋語于其上，其本身價(jià)值更能提高，鑒別者也往往迷信名家而深信不疑，殊不知作偽者正利用人們的這一心理而大做手腳。比如，可以移花接木，將名人題跋割下裝裱到偽本上，或干脆作偽跋來抬高身價(jià)，所以一定要細(xì)看題跋內(nèi)容是否符合碑刻內(nèi)容，若兩者風(fēng)馬牛不相及，其中必有詐。
第四、看印章。印章與題記一樣，是考證、收藏的記錄，本來是鑒別真?zhèn)蔚囊豁?xiàng)依據(jù)，因作偽者對(duì)其也妄加利用，故印章本身之真?zhèn)我渤闪藛栴}。偽印特征有：刻寫不佳、印色不純、年代不同的收藏印因一次性作偽而色澤竟可完全一樣、鈴印之處雜亂不規(guī)范。整張拓片，印應(yīng)鈴在首二行或末行以下空白處；裝裱本則鈴在首頁右下角或末頁空白處。若有多家藏印，則各家所鈴之印應(yīng)是先四周繼而至中央。
第五、看紙質(zhì)。宋拓本以白麻紙為多，其色白中帶青灰，不如后來的宣紙白。其紙漿較粗，故紙表面有小疙瘩。線紋間距不等。有五六分，也有三四分。此紙有厚薄兩種，拓碑刻多用厚紙，如《九成宮碑》(云霞蔽本)。至明代以后，紙線紋皆三四分長，比較工細(xì)。同時(shí)，明代又有白棉紙見用，其色白不亞于宣紙，拓本多見明前、中葉。明末清初時(shí)，此紙質(zhì)量降低，發(fā)黃且粗糙。清拓多用地方產(chǎn)紙，最著名者為宣紙，有料半、夾連、棉連、粉連之分。清中葉后又出現(xiàn)了凈皮(小七刀)，又名六吉棉連，該紙極薄，常用以拓銅器、玉器。
第六、看墨氣。舊拓特別是珍本往往用墨考究，墨色濃重黝黑，或紫光隱現(xiàn)，墨香四溢。偽作急于求成，意在獲利，用墨平淡或粗劣，拓時(shí)粗獷浮滑。這一特征無法掩飾，惟須多看，對(duì)真?zhèn)味嘧霰容^方可掌握。
第七、看石花。石花即石刻上經(jīng)過天然風(fēng)化而成的剝落損蝕痕跡。天然的石花非常自然，人工難以仿刻，偽本石花人為椎鑿痕跡明顯。
第八、看紙色；作偽者為了做舊，絞盡腦汁欲令拓本古色古香，染色充舊便是其慣用手法。一般分別采用茶葉、顏料、明礬、瓦花等物熬汁染紙。但假貨在色澤上與真品相較，或太過，或不及，總有破綻露出。
第九、看版別。近代印刷工藝發(fā)達(dá)后，精印本往往酷似原本，若再加上染色等手法充舊，更易使人真?zhèn)坞y辨。區(qū)別時(shí)持原物在陽光下細(xì)看，影印本字口平滑、表面有油光、紙質(zhì)不易吸水。鋅版制品拓墨粗獷，字紋細(xì)處不夠挺刮。
第十、注意殘損程度、有無刮補(bǔ)。有的舊拓原字豐腴，因年代關(guān)系，后來的新拓字體變得纖細(xì)，作偽者便用刀將拓本筆劃刮粗。有的拓本殘破，往往用紙墨相近的翻刻本或新拓本補(bǔ)配。
碑帖拓片辨?zhèn)紊婕懊鎻V，有條件的須多看原拓，重刻及翻刻與之一比即可現(xiàn)真?zhèn)?。偽刻多系杜撰，有的謊稱原石在某地，于某時(shí)出土，系某朝某某作品，一般均假冒古代名家，但越是名家，越難仿造其風(fēng)格、氣勢(shì)及時(shí)代特色。這一點(diǎn)，在多讀古代碑文并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容、筆法神韻之后，自然能夠體會(huì)。
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