原文：夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。
藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
護尾，畫點勢盡，力收之。
疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
澀勢，在于緊■戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。
此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。
“疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。”“疾”在此處的涵義為迅速，用以對筆勢的評述。筆勢的產(chǎn)生由諸多因素構(gòu)成，如用筆的快慢、力度的強弱、筆鋒的順逆等。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。但是精于書者皆寓澀于疾。兩面之間相對而言，不可偏于一隅。劉熙載《藝概·書概》稱：“古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。”
啄，在“永字八法”中指短撇為“啄”。啄筆的書寫因其短易表現(xiàn)迅疾，與長筆調(diào)形成一種對比。包世臣解釋為：啄“如鳥之啄物，銳而且速”。
磔，“永字八法”中稱捺筆為“磔”。有解釋為，捺法用磔，意思是筆毫盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆法訣》稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之。”“貴三折而遺毫。”寫時虛勢向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪毫下行，等到長度合適時捺出。
趯，“永字八法”中指豎鉤，在鉤之前先蹲筆，而后快速提筆出之。蹲筆的目的是為了蓄勢，蓄而后發(fā)，是書寫每一筆畫的一個基本原則。在很多作品中之所以點畫勢單力薄，關(guān)鍵原因之一是沒有搞清楚何處該蓄勢，何處該發(fā)勢。
從總體上來理解“疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)”這句話，主要指明了疾勢更多地存在于短筆之內(nèi)，是一種短促有力的筆法，明白了這一點，對于書法的語言便可了然于胸。
“掠筆，在于趲鋒峻趯用之。”“掠筆”是指長筆畫而言。對于這一句話的解釋稍有爭議。有的版本解釋為：掠筆即長形的撇，如“廣”、“慶”、“永”等字的左下一撇。而這一長撇，初為豎筆，行至中途偏向左行。這時筆毫略按，使筆畫變粗，然后作收，把緊行的筆毫略略放散，故謂之“趲緩”。趲就有散走之意。趲緩之后，接著又是緊張行筆。這種筆勢才是趯法，又是緊行筆，故謂之“峻趯”。而在“趲緩”和“峻趯”兩種筆法中，完成掠筆這長形的撇。以上解釋，讓人感到非常牽強。一是對于長撇的舉例太過狹窄，如“全、合”等字的第一筆，不但不存在行至中途偏向左行的問題，而且筆畫在中間部位也不一定就要變粗。如果再考慮到隸書這種書體的話，情形就更不一樣了。再者，在原文中，蔡邕并沒有提示出有“趲緩”的含義在里面，完全屬于個人的一種發(fā)揮。因此，筆者贊同這樣一種觀點，即，“趲”的意思在古文中通“攢”，有聚斂、積蓄之意。如此，“趲鋒”便是指聚鋒斂鋒之意，聚鋒的目的是為了蓄勢，有了蓄勢，才可能有后面的峻趯（發(fā)力或發(fā)勢）之用。
“澀勢，在于緊 戰(zhàn)行之法”。我們對“疾勢”有了解之后，對于“澀勢”就不難理解了。“緊 戰(zhàn)行之法”重點在于描述了澀勢的狀態(tài)，而不僅指一種用筆方法。因為我們不能被古人的字面意思所籠罩，因為書法本身常常是言有盡而意無窮的，所以，我們可以將“澀”與“遲”或“留”相參。點畫有了“澀”，才能表現(xiàn)出力透紙背的效果。至于某些版本認為澀勢是指“緊張不停的戰(zhàn)行”，其謬大矣?！ ?/div>
“橫鱗、豎勒之規(guī)。”沈尹默先生說：“鱗就是魚的鱗甲，鱗是具有依次相疊著而平生的形狀，平而實際不平。勒的行動就像勒馬韁繩那樣，是在不斷地放的過程中而時時加以收緊的作用”。橫，古人稱之謂“勒”。意思是欲行不行，意有所顧的意思。故寫橫畫時，不宜順筆平過。行筆太快就會滑，則意思淺薄。唐太宗《筆法訣》中說：“為畫如勒，貴澀而遲”，指的就是這個意思?；瑒t快，澀必遲。柳宗元說：“勒?；计?rdquo;，過于平直則易刻板，要使橫畫富有變化，寫快必滑，滑則必平。
豎，古人稱之謂“努”，“努”含有用力的意思。努字古通作弩，一是豎畫造形如弓弩之彎曲，二是豎畫有力如弓弩張開之飽滿，所謂弓開滿月，蓄勢而強勁。柳宗元說：“努過直而力敗”，顏真卿說：“努彎環(huán)而勢曲”。唐太宗《筆法訣》中說：“為豎必努，貴戰(zhàn)而雄……努不宜直，直則失力。”說明豎畫造型不宜過直，而是于曲中見直，方有勁健之勢。因此，“橫鱗”與“豎勒”都是說明點畫忌平、忌滑，否則會媚而俗。
從蔡邕最后的一句話“須翰墨功多，即造妙境耳”中可以想見，九勢雖然描述已盡，但心中更多的意蘊是無法全部表達的。隨著功力的不斷增長，對九勢的理解亦將不斷深入。這是蔡邕的感受，也是我們的感受。
——————————————————————————————————————————————————————————————————————
?
北京崇德堂匾額博物館是中國首家以“德”文化內(nèi)容為主題的傳統(tǒng)文化體驗館。崇德堂博物館以崇德向善、立德樹人為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、傳播、踐行、傳承與教育。崇德堂主展館分為道德文化展示區(qū)和道德文化體驗區(qū)。展示區(qū)陳列古牌匾300余塊，名家書法作品2000余幅，名家篆刻作品250余方;體驗區(qū)可以親自感受古法造紙、活字雕版印刷、北京木版水印、字畫裝裱修復(fù)、古書裝幀等傳統(tǒng)技藝。崇德堂博物館是明德、悟德的地方，是我們大家修心養(yǎng)性、凈化心靈、感悟人生的清凈之地，歡迎社會各界朋友蒞臨崇德堂參觀、指導(dǎo)。你我一起為中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。
微信咨詢