前面有和大家分享匾額在中國(guó)文化的影響與發(fā)展，今天和大家在根據(jù)匾額的功能與性質(zhì)的分類。
匾額按其性質(zhì)來說，比較常見的大致可以分為七類
第一類是堂號(hào)匾
一般文人墨客，都會(huì)根據(jù)自己的性格、思維、愛好習(xí)慣，理想信念，為人處世的風(fēng)格等在自己的書房掛一塊自擬內(nèi)容的匾，像紀(jì)曉嵐的閱微草堂，張大千的大風(fēng)堂，豐子愷的緣緣堂等。
第二類是牌坊匾
牌坊匾也叫功德匾，這類嵐通常是作為表彰某人在某一個(gè)方面，為國(guó)家、為集體、為別人、為家庭作出突出貢獻(xiàn)的，為了彰顯他(她)的功勞，由別人授予。如戰(zhàn)場(chǎng)功臣、鄉(xiāng)村老師、貞節(jié)婦女、賢惠老人等等。
第三類是祝壽匾
這類匾額在民間數(shù)量較大，百善孝為先，孝是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為子孫后人，除了在物質(zhì)上對(duì)老人盡孝之外，一般對(duì)年齡超過六十歲的老人，在過生日時(shí)由晚輩給老人授匾。過去，由于生活水平和醫(yī)療條件的限制，老人年歲超過六十已是高壽了。
第四類是字號(hào)匾
在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的街道，商鋪林立，為了互相區(qū)別，商家各自在門頭掛一塊字號(hào)匾，就像人起名字一樣，這塊匾就是商鋪的名字。一般情況下，商家為了提高自己的知名度，都激請(qǐng)社會(huì)知名度較高的人士書寫，如北京的全聚德、榮寶齋、同仁堂等。如果商家經(jīng)營(yíng)有方，知名度大增，門前車水馬龍，人來人往，那么這塊門牌就是名副其實(shí)的金字招牌。
第五類是題字匾額
這類匾額一般都帶有文學(xué)色彩或座右銘式的內(nèi)容。一般情況下，由書法名人書寫名言警句、座右銘一類，或由社會(huì)知名人士根據(jù)書寫對(duì)象的具體情況親自撰文并書寫。
第六類是宣傳匾額
這類匾額的內(nèi)容多以宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化和人文倫理方面的內(nèi)容、知識(shí)為主。
第七類是警世匾額
這類匾額的內(nèi)容都是提醒、告誡、要求家族后輩如何為人處世的警世名言。
各種匾額中，特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，雖然大多反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念，但是具有一定的積極意義。如世德流馨、世德流芳、德重鄉(xiāng)里、貞德永茂等，標(biāo)榜了本家族先人的品習(xí)，繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。
其他匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點(diǎn)，無不表達(dá)了勞動(dòng)人民向往追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等。反映自然景觀的則如：山清水秀、碧水縈繞等。所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，自古以來就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了我國(guó)人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。
匾額就其使用材料來說，大致可分為石刻區(qū)額、木刻匾額及灰制匾額等。一般情況下，石刻匾額都是在建造房子的同時(shí)，將刻好的匾額鑲嵌在墻上，和墻面一樣呈垂直狀，只要房子不倒，匾額會(huì)隨房子的壽命延長(zhǎng)存在。絕大多數(shù)匾額選用木質(zhì)材料制作，木質(zhì)材料的優(yōu)點(diǎn)是材質(zhì)密度小，容易雕刻制作，重量輕，易懸掛；缺點(diǎn)是在戶外太陽直接照射，風(fēng)吹雨淋，易朽爛。所以，歷史悠久的老木質(zhì)牌匾如今很難覓得。
匾額大小沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，正常情況下，匾都是長(zhǎng)方形的，長(zhǎng)和寬的比例也沒有嚴(yán)格要求是根據(jù)位置大小，二是根據(jù)字的多少，三是根據(jù)掛匾周邊的美觀程度，在這三個(gè)前提下，根據(jù)視覺習(xí)慣而定匾的制作方法沒有固定要求，在選定的材質(zhì)上采用陽雕、陰雕、堆灰、泥金、刷漆、粉銀、涂色、繪畫等工藝，有的牌匾四周帶有很強(qiáng)裝飾性的木框，有的大板平鋪直接到頭，木板結(jié)合處有的采用木條穿帶，有的采用燕尾銜接，制作工藝百花齊放，各顯所能。
制作匾額，總的要求是美觀大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)實(shí)牢固，藝術(shù)性高。
匾額上書寫的內(nèi)容有一定規(guī)定。在匾的中央位置，用絕對(duì)的篇幅，相對(duì)大號(hào)的宇體書寫主文。主文之外，左右的小字大多撰寫被捐贈(zèng)人及捐贈(zèng)人的頭銜、尊稱、落款年代，有的上還有則寫的作者名字及頭面，有時(shí)候正上方還會(huì)有堅(jiān)帶的望，這些基本要素齊備，就為隔的放事傳播，歷史考證留下了原始資料。
各個(gè)朝代都非常重視選擇題端的作者，則麗人要具備書，文，德、望四個(gè)基本條件。
書，即書法。自古有“書法之境界，盡在面額中“一說，評(píng)價(jià)一個(gè)人的書法如何，就看他能否寫面潮。因?yàn)橐话沱愵~面積大，字少，為了突出正文，每個(gè)字都寫得比較大。書法寫小容易寫大難，大字貴在結(jié)構(gòu)駕，所以書法門類中把專門寫牌隔、寫大字的稱為榜書。榜寫不好，就沒有書寫牌的資格。
文，即文采。國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富，博大精深，需要作者既要有淵博的歷史知識(shí)，又要有熟練駕嘆文字的功底，要根據(jù)題寫對(duì)象的情況，造詞造句，引經(jīng)據(jù)典，以簡(jiǎn)約的文字，華麗的辭藻，概括出適情應(yīng)境，文采飛揚(yáng)，易懂易記，又有內(nèi)涵的匾文，沒有很深的國(guó)學(xué)造詣難以勝任。
德，即品德、德行；望，即名望、名聲，麗額長(zhǎng)期掛在被人容易看到的顯赫位置，名人名家書寫的額上都有題人的名字。人們看除了正文以外，最關(guān)注的就是題畫的作者，一般情況下，作者的德行代表了牌擁有人的品德，作者知名度決定了牌擁有人的知名度，作者的歷史定位決定了原牌懸掛時(shí)間的長(zhǎng)短。所以題服人不但要有良好的博行，在社金上還要有一定的聲望和知名度。藹高望重的作者，就值得大家敬仰，通過作者的良好品和知名度，人們對(duì)牌匾擁有者就會(huì)更加尊崇。相反，歷史上不乏無德之人，題詞后身敗名裂，遭人唾棄，因?yàn)樽髡呔壒手魅瞬坏靡研断骂~藏匿的事情在各個(gè)時(shí)代都有發(fā)生。
綜上所述，中國(guó)的藏額集字、文、印、雕、色于一體，大都詞意雋水，書法精言簡(jiǎn)意，反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，起到了補(bǔ)史的用。“以匾研史，可以佐志；以研詩，可得詩眼；以學(xué)書，可得筆酯額因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實(shí)物例證。如果把這些窟額拓片結(jié)集，無疑是一部不可多得的書法精品，對(duì)于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，而且對(duì)于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發(fā)在不經(jīng)意間留下的翰墨，竟會(huì)成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而備受寬愛。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，無論是為歌功頌德，還是為標(biāo)志記號(hào)；無論是為裝點(diǎn)門面還是為暗表胸懷，匾額作為一種文化現(xiàn)象都將成為歷史。匾潮過法在城市和鄉(xiāng)村都非常普遍地被使用，由于歷史的變遷以及其他因素，如今在城市已經(jīng)很難看到有文物價(jià)值的老庭額了。正因?yàn)槿绱?，老匾額才顯得彌足珍貴，尤其是專項(xiàng)收藏受到條件和內(nèi)容限制，更加困難。
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