王鐸草書詩卷局部
原文：夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。
藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
護尾，畫點勢盡，力收之。
疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
澀勢，在于緊 戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。
此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。
（接上期）“藏頭護尾，力在字中”。“藏頭”一般指逆鋒起筆，是蓄勢的過程，比較好理解。“護尾”則包括兩種含義：一是指收筆時筆鋒不離紙面，在一畫的末端鋒毫回收，與起筆呼應，形成一次勢的回環(huán)；二是指收筆時筆鋒離開紙面，在空中向回收勢，同樣與起筆行成顧盼。所以，切不可認為“力在字中”就是指筆鋒始終不能離開紙面，而應看到，發(fā)力與收力是有多種形態(tài)的，不能拘泥于“藏”、“護”的字面意義上。
對“下筆用力，肌膚之麗”的理解，請參看本報第3期第13版鄭曉華先生對讀者提問的回答。
“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉，”主要強調(diào)了勢的貫通性。勢與“力”、“節(jié)奏”密不可分。重要的是，對勢的表現(xiàn)必須建立在自然的基礎(chǔ)上，是自然生發(fā)之勢，而非矯揉造作之勢，這是我們學書應重點考慮的問題。“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背”是對勢來勢去的進一步解釋。其中不可忽略處是“形勢”應從兩方面看：一是形的映帶問題；二是勢的連通。在有的作品中，形在表面上是相連的，但勢是斷開的。所以，我們必須明白，在形與勢的問題上，作為一個詞來講，雖然形在前，勢在后，但勢是第一位的，形是第二位的，即是說，只有在你創(chuàng)作時具備了良好的“勢”態(tài)后，形才可能自然顯露，也就是古人所講的“因勢生形”，拈出此問題，主要是當前書壇存在著大量的過于注重形的分析，而忽視勢的分析的現(xiàn)象，實際上這是舍本逐末，心隨境遷了。
“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。”欲全面了解轉(zhuǎn)筆，必須從古人的執(zhí)筆方式談起，對此，邱振中先生在其《關(guān)于筆法演變的若干問題》一書和孫曉云《書法有法》一書中有較詳細的闡釋作為理解的參照，讀者可從中獲得某些啟示，然后據(jù)此得出自己認為正確的結(jié)論。在當代高桌高椅的書寫條件下，對古人轉(zhuǎn)筆必須有新的認識，作出適當?shù)恼{(diào)整。比如，我們寫高堂大軸的行草作品時，何處需轉(zhuǎn)筆，何處不需轉(zhuǎn)筆。這其中又涉及到了如何執(zhí)筆的問題。有的執(zhí)筆方式是便于轉(zhuǎn)筆的，有的則不適合?？偲饋碚f，你選擇什么樣的執(zhí)筆方式，采用什么樣的筆法，完全服從于你想表現(xiàn)的境界與風格的要求，這是因人而異的，是一個系統(tǒng)中各個環(huán)節(jié)相存相依的問題。如果我們只取其一，是不可能真正明白各環(huán)節(jié)的因果關(guān)系的，也就尋不到入門的途徑，孫過庭謂之“手迷揮運之理”。
“左右回顧”，主要還是指勢的映照問題。只是我們要清楚，在轉(zhuǎn)筆時要左右回顧，在不轉(zhuǎn)筆時亦要有回顧的意念。否則便會造成“勢孤”的局面。至于“節(jié)目孤露”我們要全面的理解，究竟是形上的“露”，還是勢上的“露”，在古代諸多經(jīng)典作品中，形上的“露”是大量存在的，但在“勢”上是不“露”的。“不露”首先是一種內(nèi)收的狀態(tài)，據(jù)此，形雖散，雖孤，亦可成周身一家。所以又回到起初的話題，我們最終要的是怎樣的勢？
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